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Faire circuler l'information

  • Le podcast pour partager récits et expériences, et approfondir avec des experts données, lois et propositions

  • Des articles d’opinion et d’approfondissement

  • Un observatoire qui raconte les transformations du monde, comment on devient et comment on est parent, les stéréotypes et les innovations en la matière

  • Une communauté : une plateforme où l’on partage récits, expériences, propositions et témoignages

Le podcast pour partager récits et expériences, et approfondir avec des experts données, lois et propositionsDes articles d’opinion et d’approfondissementUn observatoire qui raconte les transformations du monde, comment on devient et comment on est parent, les stéréotypes et les innovations en la matièreUne communauté : une plateforme où l’on partage récits, expériences, propositions et témoignagesLe Why Wait Agenda est un espace en ligne créé spécifiquement pour mettre au centre du débat public tout ce qui est lié à la décision de faire des enfants. L’objectif est d’approfondir dans toutes les directions, toujours d’un point de vue laïc et pro-choice, les aspects qui favorisent ou contrarient la volonté d’avoir des enfants, en particulier chez les jeunes adultes.Le podcast constitue le premier vecteur d’information du Why Wait Agenda.

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Il s’accompagne de contenus journalistiques qui figurent dans les sections Faits, Opinions et Culture, où l’on trouvera des approfondissements sur des questions scientifiques, médicales, statistiques, politiques, psychologiques et culturelles liées au thème de la natalité.

Le Why Wait Agenda entend proposer une vision de la nouvelle parentalité, moderne, sans tabou ni hypocrisie, et donner un espace de visibilité à ceux et celles qui agissent pour créer des conditions permettant aux personnes de choisir réellement de faire des enfants — et, si oui, quand.

L’objectif du Why Wait Agenda est aussi de recueillir et de faire circuler des histoires, des idées et des expériences, de partager des suggestions et des points de vue, de bâtir un dialogue avec les lecteurs et de les impliquer dans le travail qui vise à changer ce récit. Créer une communauté de personnes qui ont à cœur des questions et le désir de les approfondir, peut-être aussi d’œuvrer afin d’améliorer la situation.

L’information ne s’arrête pas à ce site ! À partir de 2023, nous avons l’intention de créer des moments de rencontre publique, des événements, séminaires et autres occasions de dialogue et d’échange

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Changer la culture

  • Avoir des enfants n’est pas une maladie, cela ne rend pas inapte au travail. Il faut en finir une bonne fois avec toute forme de discrimination dans l’entreprise à l’encontre des femmes (qu’elles soient déjà mères ou le soient «potentiellement»!)

  • Les enfants n’appartiennent pas «aux mères»: la parentalité du futur sera partagée, faisons en sorte celle du présent le soit aussi

  • Faire des enfants n’est pas toujours chose aisée: les difficultés à concevoir ne doivent plus être un tabou

  • Avoir des enfants n’empêche en rien de continuer à mener une vie pleine et épanouissante : ce n’est pas la «fin de la fête» ni une pierre tombale posée sur la jeunesse

Le Why Wait Agenda a pour but que les personnes puissent avoir le nombre d’enfants qu’elles désirent — que chacun désire : et si c’est zéro, aucun problème !, car il n’entend pas pousser à faire des enfants ni à en faire plus. Il veut simplement créer les conditions dans lesquelles chacun se sentira libre d’avoir le nombre d’enfant qu’il désire et de s’y mettre quand il le souhaite, sans obstacles extérieurs. Dès lors, il faut aussi œuvrer pour parvenir à d’importants changements culturels.

Même si chaque pays et même chaque territoire, en Suisse, en Italie et partout en Europe, a ses particularités, on retrouve certains facteurs récurrents qui empêchent le désir de parentalité de se réaliser chez beaucoup d’hommes jeunes et surtout de femmes jeunes, créant ce qu’on appelle un fertility gap, l’écart entre le nombre d’enfants qu’on désire et celui qu’on a.

Il convient de partir de trois points essentiels. Le premier, c’est qu’avoir des enfants n’est pas une maladie, cela ne rend pas inapte au travail, et qu’on peut mener une vie bien remplie après avoir eu des enfants.

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Cela concerne en particulier le travail. Il faut donc agir afin d’éliminer les préjugés au nom desquels les femmes subissent des formes de discrimination au travail, car elles «risquent» de tomber enceintes de sorte que, souvent, on change leurs attributions ou on les pousse au départ quand la grossesse devient réalité. Une personne ne perd pas du jour au lendemain ses compétences du simple fait d’avoir accouché et d’avoir un bébé à la maison: il faut soutenir et faire connaître toutes les initiatives qui visent à combattre un tel préjugé, lequel déborde souvent de la vie professionnelle jusque dans la sphère privée, où le fait d’avoir des enfants est parfois décrit comme «la fin de la fête».

Le deuxième point essentiel, c’est qu’on fait des enfants à deux, du moins dans la plupart des cas. En la matière, changer la culture signifie impliquer les pères, cesser d’ironiser sur ceux qui s’occupent de leurs enfants, reconnaître leurs capacités et le rôle qu’ils jouent dans leur éducation. Les enfants n’appartiennent pas «aux mères», comme on l’a trop longtemps affirmé. Ce sont les enfants de ceux et celles qui les ont désirés et qui s’en occupent: que seules les mères aient à s’en occuper (et parfois les désirer) est une vision traditionnelle produite par un stéréotype de genre, suivant lequel la place des femmes est à la maison. Pour s’occuper des enfants. Se consacrer à eux. Se sacrifier pour eux.

Mais au XXIe siècle, alors que les femmes font des études et travaillent, qu’elles sont indépendantes, réclament la parité et le libre choix, cet axiome ne fonctionne plus. Il faut une parentalité partagée, dans laquelle le poids de l’éducation des enfants est réparti également sur les épaules des deux parents. Les hommes pourront ainsi trouver de nouvelles façons d’être père, en participant davantage aux soins et en délégant moins à la femme que ça n’a été le cas pendant des siècles.

Le troisième point, c’est que parler de la manière dont on fait des enfants n’est plus un tabou. Fonder une famille est un parcours complexe qui peut s’accomplir de la façon la plus traditionnelle et rapide — un homme et une femme cessent d’utiliser tout moyen de contraception et, au bout de quelques semaines, la femme tombe enceinte. C’est parfait, l’enfant vient au monde et tout le monde est content. Mais les choses peuvent aussi se dérouler autrement. Il n’y a pas toujours deux parents. Ils ne sont pas toujours de genres différents. On ne tombe pas toujours enceinte rapidement. Il y a parfois des problèmes de santé et parfois c’est l’âge qui complique les choses. Il peut y avoir des faux départs, on peut faire une fausse couche. On peut choisir de recourir à la procréation médicalement assistée.

Changer la culture de la parentalité signifie également cesser de nier la complexité de tout ce qui tourne autour de l’acte de procréer et « normaliser » ce que vivent des centaines de milliers de personnes, qu’on juge trop souvent inopportun d’évoquer hors de la sphère privée.

Changer la culture est un parcours long et tortueux qu’on fait en rencontrant sans cesse une nouvelle vision de la famille contemporaine, des défis et des problèmes de la natalité. C’est un geste militant qui vise également à améliorer le cadre des normes et des droits.

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Changer les lois

  • Des congés paternel et maternel d’une durée égale, aux mêmes conditions

  • Le temps partiel comme droit et non comme concession

  • Abolir les phrases (et les concepts !) sexistes dans les lois et les Constitutions

  • Faire figurer la possibilité d’avoir des enfants quand on le désire parmi les droits reproducteurs et sexuels

Il existe de très nombreuses façons d’améliorer la situation des aspirants à la parentalité grâce à la loi : autant que de niveaux législatifs.

La première grande bataille à mener est celle du congé de paternité. La seule manière de gommer la lettre écarlate que les femmes portent dans le dos sur leur lieu de travail— le M de Mère et non plus le A d’adultère —, de rééquilibrer la situation et de permettre aux femmes de ne plus subir de discrimination au travail, est un vrai, grand congé de paternité. L’idéal serait d’envisager un « congé de parentalité » paritaire : c’est-à-dire le même nombre de jours pour le père et la mère, par exemple quatre mois chacun, dont le premier à prendre de préférence ensemble, au moment de la naissance.

Le congé de paternité est une nouveauté de ces dernières années. Dans de nombreux pays, il n’est apparu que récemment et il est d’une durée bien plus courte que son équivalent maternel. Pourtant, c’est la principale clé afin de rétablir la parité au sein du couple aussitôt après la naissance, de donner les mêmes droits et les mêmes devoirs aux deux parents dans les soins et l’éducation à apporter au nouveau-né.

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Outre le congé de paternité, la modalité la plus utile permettant de concilier travail et famille, pour les parents qui sont salariés, est souvent le temps partiel. Mais la possibilité de travailler à temps partiel est presque toujours une concession faite par l’employeur, qui peut décider arbitrairement de l’accorder ou non. Passer de la concession au droit (de l’obtenir quand on le demande) constituerait une inversion de paradigme, mettant cette exigence de conciliation au-dessus des autres. Dans le même temps, comme cela existe déjà dans certains pays, on devrait pouvoir agir sur le pourcentage du temps travaillé, de manière à ne plus s’en remettre à la seule alternative temps complet / mi-temps, et à pouvoir recourir à toutes les solutions intermédiaires. Chacun des deux parents pourrait ainsi moduler son temps de travail suivant la situation de la famille. Si le temps partiel était modulable et n’était plus une concession mais un droit, concilier travail et famille serait moins difficile.
 

Il faut parallèlement modifier les normes qui réglementent l'accès à la fécondation assistée, en les rendant plus inclusives et moins rigides, en les ouvrant par exemple aux couples du même sexe et aux célibataires; et lancer une campagne d'information au sujet des possibilités de cryoconservation des ovules: une façon de permettre aux jeunes femmes de tenir également compte de cette option pour "assurer" sa propre fertilité à un moment de leur vie où elles ne désirent pas encore d'enfants, et pouvoir utiliser plus tard leurs ovules congelés en cas de procédures de fécondation assistée.

Autre bataille nécessaire : celle qui vise à éliminer les références sexistes et les stéréotypes de genre dans les lois et les Constitutions. Par exemple, l’article 37 de la Constitution italienne qui, en parlant des femmes, affirme: «La femme qui travaille a les mêmes droits et, à égalité de travail, les mêmes rétributions que le travailleur. Les conditions de travail doivent permettre l’accomplissement de sa fonction familiale qui est essentielle et assurer à la mère et à l’enfant une protection spéciale et adéquate». Notons qu’il s’agit d’une «fonction», qu’elle est «essentielle» et que le but est « l’accomplissement ». Tout faire pour changer ces formulations désuètes, qui ne rendent absolument plus compte de la réalité, est l’un des moyens par lesquels, à travers la loi, on change aussi la vision de la réalité.

Dernier exemple, les traités internationaux qui portent sur les droits reproducteurs et sexuels. Historiquement, ces droits ont été déclinés de manière à comprendre également les moyens de ne pas avoir d’enfants (planning familial, accès à la contraception et à l’interruption volontaire de grossesse), en particulier pour les femmes des pays en voie de développement, lesquels nient encore trop souvent la liberté des femmes à disposer de leur corps et à procréer comme elles le veulent.

Mais la situation de dénatalité qu’on rencontre dans presque tous les pays industrialisés et l’augmentation régulière de l’âge moyen des femmes à la naissance du premier enfant suggère un nouveau scénario : accompagner le droit de disposer librement de son propre corps, de planifier d’éventuelles grossesses et d’interrompre celles qui ne sont pas désirées d’un droit plus « théorique », celui de faire des enfants quand on le désire. De ne pas subir de pressions, de ne pas devoir surmonter des obstacles et de ne pas devoir remettre à plus tard le moment de la procréation pour des raisons indépendantes de sa volonté, mais liées à l’organisation du monde du travail et au manque de soutien à la parentalité, de la part d’un système qui ne crée pas des conditions favorables pour ceux et celles désireux de fonder une famille.

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Renforcer les structures

  • Plus de places en crèche, à un coût raisonnable

  • Des horaires d’école compatibles avec ceux du travail

  • Des aides à la création de crèches en entreprise

  • De nouvelles formules de garde des enfants

  • Des aides et déductions fiscales pour ceux et celles qui ont des enfants

«On fera comment?» Très souvent, on renonce à avoir des enfants — même si ce n’est que momentané, certes — au nom de cette phrase. Car lorsqu’on se lance dans le projet d’avoir un enfant, on se demande: en aurons-nous les moyens? Pourrons-nous continuer à travailler et à nous épanouir professionnellement? Pour cette raison et afin de vaincre les obstacles qui invitent à repousser le moment de fonder une famille (uniquement pour ceux qui veulent fonder une famille, car l’approche du Why Wait Agenca est résolument pro choice!), il est essentiel de créer un environnement accueillant qui mette des structures à disposition des parents.

Avant tout, l’État doit investir pour offrir aux couples ayant des enfants en bas âge des systèmes de garde adaptés, en mesure de répondre aux besoins de ceux et celles qui veulent continuer à travailler, qui n’ont pas de grands-parents disponibles et n’ont pas les moyens matériels d’employer à titre privé une personne pour s’occuper du bébé.

Cela signifie en premier lieu garantir un nombre suffisant de places en crèche. En 2000, l’Agenda de Lisbonne a fixé comme objectif à tous les pays de l’Union européenne un taux de couverture minimum de 33% fin 2010 pour les enfants de moins de trois ans. Plus de vingt ans après, dans de nombreux pays cet objectif n’a pas encore été pleinement atteint: en Italie, le taux actuel se situe toujours autour de 25 à 26%. Et en Suisse, pour prendre l’exemple d’un pays non membre de l’Union européenne, ce taux varie d’un canton à l’autre, mais il atteint rarement 30%.

Les crèches devraient en outre pouvoir accueillir les enfants à partir de trois mois, car certaines mères doivent alors reprendre le travail à l’issue de leur congé de maternité, mais il existe encore de nombreuses crèches qui n’acceptent les bébés qu’à partir de six ou neuf mois.

Il ne suffit pas de fournir un nombre suffisant de places : les coûts doivent également être abordables. Le tarif d’une crèche ne peut être trop élevé, car les utilisateurs potentiels seraient alors poussés à choisir d’autres solutions, y compris celle qui consiste pour la mère à quitter son emploi.

Investir dans les structures de garde signifie également que l’État doit faire en sorte que leurs horaires soient compatibles avec ceux de travail. En effet, même s’il y a assez de places en crèche et que les tarifs ne sont pas exorbitants, si ces crèches ferment à quatre ou cinq heures de l’après-midi le problème se pose encore : les personnes qui travaillent à temps plein ne terminent généralement pas avant six heures du soir. Il est donc indispensable de prévoir des horaires de travail flexibles et de mettre à disposition des personnes qui travaillent tard des systèmes de garde jusqu’au soir, ainsi que pendant la période d’été ou de Noël: hormis les jours fériés, quand les parents sont amenés à travailler il est nécessaire de garantir des systèmes de garde pleinement opérationnels.

Parallèlement aux crèches traditionnelles, il convient d’encourager la création d’un ensemble de structures similaires, tels que les Tagesmutter ou «mamans de jour», les crèches parentales et d’autres systèmes de garde. Sans oublier les crèches en entreprise, qui peuvent être utiles non seulement aux employés qui ont des enfants en bas âge, mais aussi aux autres habitants des environs.

Enfin, on peut aider les familles dans leur choix d’avoir des enfants en mettant en place des mesures fiscales qui leur soient favorables et en prévoyant des déductions fiscales directement proportionnelles au nombre d’enfants. Les enfants coûtent cher, mais ils sont aussi un atout pour le fonctionnement d’un pays, car dans la plupart des cas, une fois adultes, ces personnes seront productives ; sans compter que les enfants d’aujourd’hui sont les contribuables de demain, et qu’en payant leurs cotisations ils financent les pensions des retraités de demain.

Il est essentiel de mettre en mouvement des cercles vertueux permettant à ceux et celles qui veulent des enfants de se sentir moins seuls, de montrer qu’il existe un système prêt à offrir des structures adaptées afin que la charge économique et logistique qu’implique le fait d’avoir un enfant (ou plusieurs !) ne pèse pas uniquement sur les parents.

 

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